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道場安穩，國家社會就會安穩
道場安穩，國家社會就會安穩
道場清淨眾心齊，修德行善化人迷。
內和外順風氣正，社會安寧國泰怡。
修道之人守本真，戒律嚴明正自身。
影響鄰里風俗善，國家穩定賴賢人。
小道場中見大千，人心純正社稷安。
共修共善同攜手，世界大同指日現。
仙佛曾經在一貫道場說：“如果道場亂，國家社會一定亂；道場安穩，國家社會就會安穩”！
這句話傳達了一個重要的因果關係，即 「道場」的狀態影響著國家社會的安定與否。
這不僅是宗教性的教誨，更是深具社會學、政治學、文化學與道德哲學意涵的智慧之語。
以下從不同層面分析此話的深意：
一、道場的作用：人心的修養與社會的穩定
道場是人們修道、提升心性的地方，
若道場井然有序、修行者秉持正道，則有助於社會風氣的純正與國家社會的穩定。
反之，若道場內部紛亂、人心不正，則勢必影響社會人心，導致國家動盪。
（1）道場是「人心的根本」
道場就像社會的縮影，承擔著道德教育與精神引導的責任。
如果道場內人心不齊、爭權奪利、戒律廢弛，這樣的風氣會擴散至社會，影響家庭、企業、政府等層面，最終導致國家不穩。
（2）道場是「社會的風向標」
歷史上，當宗教信仰純正時，社會風氣良好，國家亦能昌盛。例如：
漢明帝時期，佛教傳入中國，影響儒家思想，提倡仁愛與慈悲，使社會道德提升，國家政治穩定。
唐太宗時期，道教、佛教、儒家三教合一，形成和諧社會，創造「貞觀之治」的盛世。
反之，若宗教敗壞，如明末清初的白蓮教之亂、晚清義和團運動，宗教異端橫行，導致國家動盪。
二、道場與國家的關係：小道場、大社會
仙佛點出的關鍵在於 道場是社會的縮影，小道場的安穩影響整個大社會的安定。這可以從以下幾點論述：
（1）「小環境影響大環境」
道場是一個小型社會，當這個小型社會運行正常時，影響信眾及周圍社群，使社會更穩定。例如：
一貫道的信徒若修道行善、遵守五倫八德，則其家庭會和睦，進而影響鄰里社會。
若道場內部鬥爭、信仰扭曲，則影響信徒的行為，甚至衍生社會問題，如詐騙、貪污、信仰狂熱等。
（2）「道場為社會輸送人才」
歷史上，宗教組織常培養出優秀的政治家、教育家、文化人。例如：
南宋朱熹（儒家理學大家），曾深受道家與佛教影響，提倡「格物致知」，影響中國數百年的學術思想與政治治理。
近代孫中山，受基督教與儒家思想影響，提出「天下為公」理念，推動民主政治改革。
如果道場能培育出高道德素質的信徒，這些人將會成為國家社會的中流砥柱。
反之，若道場敗壞，則可能走偏或產生極端思想者，影響社會秩序 (例如: 白蓮教-義和團，基督教長老教會-主張台獨)。
三、如何讓道場安穩，進而影響國家安穩？
仙佛的這句話不僅是警示，也是指引，提醒道場如何自我管理，進而影響社會與國家：
（1）道場要維護清淨心
避免內部權力鬥爭：若道場領導者爭權奪利、貪求名利，將影響信眾，使人心動盪。
杜絕邪說與異端：維護正統教義，避免極端思想，如「末日論」、「狂熱盲從」等影響信眾。
（2）道場應積極行善，影響社會
弘揚五倫八德，推動社會公益，如濟貧、教育、醫療，影響政府施政，使國家更加安穩。
道場的修道者應以身作則，做社會的良好典範，例如歷史上的「濟公活佛」，以慈悲與智慧影響社會。
（3）道場應與國家合作，共同維護社會安定
在歷史上，許多宗教團體與國家合作，共同治理社會。例如佛教、道教、儒家在中國歷史上都曾與朝廷合作，推動倫理道德建設。
一貫道若能與政府、學術機構合作，推動正信、提升社會道德水準，則有助於國家穩定。
四、結論：道場穩，國家穩，世界大同
仙佛的這句話不只是針對一貫道場，而是普遍適用於所有宗教與社會組織。
如果道場能安穩修道、弘揚正法，則能影響社會，使家庭、政府、國家穩定，進而影響世界和平。
這也與《禮運大同篇》所述的「大道之行，天下為公」理念相符。
咱們的目標「宗教大同」、「兩岸合一」、「世界大同」，正是對仙佛教誨的實踐。
如果一貫道(孔孟聖道)能夠內部安穩，並帶動社會風氣的轉變，這將成為世界大同的關鍵一步。
延伸: 一貫道場省思&整頓 (文章集)