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世界末日&台灣出真主&基金交接

聖經預言：2018世界末日，真主將臨

馬太福音（24:32）：
你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了（神的國近了，救世主將要到來）。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就（這一代的人還沒有都去世以前，救世主降生&末日大劫都要實現）。天地要廢去，我的話卻不能廢去。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，人子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。

【分析】：「無花果樹」是猶太和以色列的象徵。無花果樹發芽長葉，是預表以色列復國；

以色列在1948年復國，那一年出生的人還沒有都去世之前，這些事都要成就；

依此，救世主應該於1948後10年內出生（1948~1958）

依一般人活命70歲計算，末日大劫在1948+70=2018年起

故知，救世真主應該是2018-2024之間現身。

聖經其他章節

太24:27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。

按: 此句暗示"真主乃日出東方"之地---中國人。

太24:38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；

太24:37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。

太24:39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。

太24:44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

聖經對【真主、基金】之啟示

真主將臨人間，上帝賜予權柄+龐大救世基金

聖經以賽亞書

45:1 我─耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：

45:2 我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。

（真主領上帝旨意到來，上天必安排好道路）

45:3 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的　神。

（隱密的財寶即是救世基金，真主現身，基金就交接）

45:4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。

45:5 我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有　神。你雖不認識我，我必給你束腰。

45:6 從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。

45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華（世界末日大劫）

45:8 諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我─耶和華所造的。

推背圖第44象（台灣將出真主，傳揚中華文化，致力世界大同）

金聖嘆：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」

1）日月麗天，群陰懾服：

第41象曰【天地晦盲】，今曰【日月麗天】，日月為明，光明重現，一掃天地晦暗之象，
日月者【明主】聖人也，乃圖像中坐北朝南之人，故曰新朝為【中華明國】。
群陰不僅指小人邪人之輩，一切鬼怪精靈，魍魎邪魔皆是，聖人收伏之，統歸正宗。

2) 百靈來朝，雙羽四足：

百靈者非指人類而已，凡有靈性之動物（氣界神仙、人界，地府界陰靈），皆來朝拜聖人。
雙羽指禽類，四足指走獸；禽類走獸皆朝拜。
故知【台灣將成為世界各地人士朝聖之聖地，再顯『漢唐時候的長安』之景象】。

3）而今中國有聖人，雖非豪傑也周成：

中庸曰【百世以俟聖人而不惑】，一世30年，百世3000年，孔孟之後3000年出聖人，現在正是時候。

他倡言: 修道人應該"知天合天，順天應人"，不被世局表象迷惑。

聖人非打天下之武人，乃一謙謙君子，能傳道天下，實現世界大同。

4）四夷重譯稱天子，否極泰來九國春：

台灣出聖人，外國來朝，都能同心同德，致力世界大同；中國境內諸省地區，亦因而大治，否極泰來歸於一統（九國：萬國九州，即世界各國）。

黃蘗禪師曰【中興事業付麟兒，豕後牛前耀德儀；繼統偏安三十六，坐看境外血如泥】
麟兒，麒麟也，指有道德之文人也，其繼承大統，承擔中興【中華文化】之大業。
豕後牛前即是「鼠年」（2008）真主漸出，2012領天命，2018之後5年內現身；其繼承道統，偏安台灣，帶領台灣成就世界模範島，台灣將重現漢唐時候長安之景象，萬邦來朝之聖地。

參考: 推背圖第40--59象預言解析

仙佛在一貫道場對真主之描述

天然古佛 (1997.10.02澳門普善佛堂)

很多人以為聖人之言必循經，聖人之行必稽古。但是，事有時勢，要你們學習果敢，學習堅決；你們要能夠篳路襤褸下，跛鱉能千里。因為道之「津律」，非聖人之言所能限；事有「時勢」，非聖人之制所能盡。

後世果有明者出，發聖人未發之言，而默契聖人欲言之語；為聖人所未為，而吻合聖人必為之事；固聖人之大幸，而拘儒之大駭。

【解】：欲平天下大亂，要守沈潛而後能察動之徵兆，非睿智者不能為。真正的道理，不是聖人的經典所能規範的。有時，背離一般的傳統和世俗，是聖人所沒有講的話，但應這個時局恰到好處，那麼聖人是會贊同的；所作所為有點驚世駭俗，正好符合當前聖人所欲為，這才叫做真儒行為的生命和承擔。天然古佛曰：「這才是天下眾生的大幸運」。不拘於一格，不拘於傳統，不拘於習慣，但也不違背道的中正和矩度。 （明德出版社--研究班專題第10冊P.142）

註1：【後世果有明者出】即是暗示將出真主。

註2：拘儒者，小人儒者也 (非真儒，君子儒)。

參考: 台灣將出真主(一貫道興毅組聖訓)

黃河清聖人生歷代預言不少