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何謂理氣象三天?何謂人身三天?

何謂理氣象三天?何謂人身三天?

 

1). 無極理天:

此謂乃道家儒家合稱之名詞,道謂無極,儒謂理天,佛家稱做西方極樂世界,此天為佛聖及大羅金仙所居,至清至淨,脫離一切形色,離空無邊處,識無邊處,無所有處,非想非非想處,就是佛境之地,孔夫子謂至善地,在佛家論說,就是三界之外,

 

佛家三界乃指欲界、色界、無色界,無色是氣天之最上,理天之最下,是理氣之交界處,至於無色界乃聲聞、緣覺、菩薩所居,菩薩居無色界最上位,與理天可以並稱了,佛聖乃圓通無礙,故理天是圓通無礙之聖者,方可以達此境地,可謂之究道實地。

 

2). 太極氣天:

此之稱謂亦是道儒之通稱,道謂太極,儒曰氣天,又曰中天,佛家稱謂欲界天,色界天,是在太極陰陽之權內,此天就是太極氣天,至於佛家之無色界天,雖不是圓通無礙之究竟實地,亦可並稱理天,是權理天,吾清水祖師,今居此權理天之無色界天,居此天者即可稱佛及菩薩了,至於純屬氣天即指欲界、色界而論也。

 

太極氣天,乃中天之統稱,是六道輪迴中之天道,修道士,有為之行功立德,不能脫離陰陽,外道自修自煉,不得明師一指,誠心大德者,可達此天,凡夫忠臣孝子,大善人亦可居此氣天下位(指色界欲界之色界天)。此天之神仙,因為有為有欲,所以有各天之天王統轄而攝政,各天再統歸中天玉皇上帝統轄,凡是在陰陽之權內,方才所云之地球天,亦不例外,統歸中天所轄。

 

3). 皇極象天:

此天乃有形世界,六道輪迴中之人所居,又名凡界,亦謂之煉獄,形象動物居於此世界,故曰象天,非神仙淨土,故曰凡界,因為人類前世之因果,其善不足上天堂,其惡不足下地獄,有善有惡之因果,轉生此凡界,再修再煉,定盤神仙佛聖或地獄之盤,故稱煉獄。三期末劫,上天不忍人類塗炭,水火精子承運下凡,拯溺眾生於苦海之中,不然此象天界終有毀滅之日。

 

4). 人身亦有無極理天、太極氣天、皇極象天,亦云上界、中界、下界。

 

上界即無極,在人身即人頭部,無極主宰居中在玄關竅,佛曰:自性/正法眼藏/涅槃妙心,儒曰:良心本性,道曰玄:牝之母/天地根,耶穌曰:十字架上找真主。玄關竅主宰主理人身三天(無極天、太極天、皇極天),形同宇宙無極真宰統轄理氣象,一切有形無形,謂至尊至聖萬靈真宰。

 

聖經云:「上帝創造人,是依上帝的形體創造的」。

中庸曰:「詩云,鳶飛戾天,魚躍于淵,言其上下察也,君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察呼天地」。

 

人身無極主宰,居至善地,主理人身三天(性心身),在無極理天謂天命之性,在太極氣天謂心,在皇極象天謂命,命即身。人身雖分三天,而其理即一也。

 

性在心思萬計,身命萬能,性去心思盡失,身命不勤,一具死屍。

 

至於人身太極氣天者,人之上八卦也,人之頭部之下腹部之上,居於人身中軀,分為五部(五臟),心、肝、肺、 脾、腎,猶國家之分為五院一樣,行政院、立法院、司法院、監察院、考試院,依此五院健全國家體制。至於人身五臟,心肝肺脾腎,健全人身之一切系統而不至於紊亂。

 

心主行政而有思慮,心臟停一切腦神經之系統隨之而停,肝主魂而木之氣旺以養心,可見全心之行政,腎主精而水多以生肝木,肺生魂而金氣足以生腎水,脾胃主消化,吸收營養而土固以生肺金,而魄不散,

 

心主血氣之流通而生土,中土固,五行相生不息,人之命長生,人身健康,為皇極象天,人間社會,做出有益之出來。至於人身之皇極象天者,乃役也,這個使役,役身依於太極之心,太極之心依於無極之性,性心身一貫,乃天地之定理,理而律,律而數,大同世界現矣。

 

故皇極之象天乃指人之腹之下,亦為人全身之軀體,有形之軀體,依賴無形之心性而做,故曰身役也。

 

至於地球天者,乃指地球上之氣界,與地相連合,凡是離地即是,屬下界之天,此天乃下界神祇所居,猶福德正神,城隍、遊魂等等,或是人間私設神壇,多屬地球神所居,此類神祇不必修道,只行小善,即可以為地球界之神,因為此種神祇,在世做人之時,無清口素,食死後其靈魂陰氣尚在,不能上昇天界,因為天界陽多陰少,使其自然無法上昇,天越高氣越少,陰越少,到了無極理天,則陽陰盡無,所以要修到脫離陽陰之氣,方可達到理天,譬喻人類有體重,必然要居在物質之地球上,鳥有羽毛能飛,魚有鱗故能入水,此乃天地之定理也,

 

 

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