遠離小人，遠離是非。只解決問題，不妄議他人！

1. 遠離小人，遠離是非，先來看一個故事。

唐太宗問許敬宗：

我看滿朝的文武百官中，你是最賢能的一個，但還是有人不斷地在我面前談論你的過失，這是為什麼呢？

許敬宗回答：

春雨貴如油，農夫因為它滋潤了莊稼，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它；秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦，盜賊卻討厭它，怕照出了他們醜惡的行徑。

無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況我一個普通人呢？ 我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非，況且，是非之言本不可聽信，聽到之後，也不可傳播。

君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮；父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺；夫妻聽到讒言，可能會離棄；朋友聽信讒言，可能會斷交；親人聽到讒言，可能會疏遠；鄉鄰聽信讒言，可能會生分。

人生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言，舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。 哪個人在人前沒有說過別人？哪個人背後不被別人評說？

唐太宗說：“你講得很好，我會記住的！”

的確，一個人若想取悅於每個人是不可能的，但只要凡事依正道而行，無愧於心，別人說長道短，無須理會。

人若悟到這一點，自然就省卻了許多的煩惱。這也應該是在現實生活中我們為人處世的借鑒和參照。

只要自己路走得直，無愧於心，完全不必去理會他人的評說。

2. 北宋曾經有兩個宰相，一個叫司馬光，一個叫王安石。

兩人的主張相差十萬八千里，一個是保守派，一個是改革派。

後來王安石獲勝掌握了實權，司馬光從宰相寶座上被趕了下來。

這時，皇帝詢問王安石他對司馬光的看法，想不到王安石大加讚賞，稱司馬光為“國之棟樑”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。

正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是並沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。

風水輪流轉。正所謂三十年河東，三十年河西。

王安石因為強力推行改革，招致太多人的攻擊，皇帝只好就地免職，重新任命司馬光為宰相。

這時很多人向皇帝告王安石的黑狀。皇帝聽信讒言，要治王安石的罪，徵求司馬光的意見。

想不到司馬光並沒有落井下石，反而懇切地告訴皇帝：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，陛下萬萬不可聽信讒言。

皇帝聽完司馬光對王安石的評價，說了一句話：卿等皆君子也！

這就是：君子之爭坦蕩蕩。

君子和小人最大的不同是什麼？

君子風範是：只埋頭做事和解決問題，不妄談是非和做人。對事不對人，就事論事。

小人特徵是：不談問題本身，卻喜歡對人指手畫腳。擅長針對人，善於人身攻擊，卻不想如何解決問題。

君子是“和而不同”，即使我雖然不同意你的觀點，但是我絕對敬重你的人格，事情之外還是朋友。

小人則“同而不和”，表面上喜歡客客氣氣，實際上內心對你一萬個不認同，而且瞅準時機暗地裡對你使壞，這是非常卑劣的人格。

小人最狠的一招是什麼呢？

他們在攻擊一個人之前，會想方設法的先給這個人頭上扣上一頂帽子，給他貼標籤，從人品和道德上先把這個人全部否定，這樣他所有的解釋都是蒼白的。

這其實是兵法的上上策：上兵伐謀，誅人先誅心。

所以，我寧可得罪君子、與君子為敵。

我也不要討好一個“小人”，更不願意接受小人的好意。

送給大家一句話：遠離小人，遠離是非。只解決問題，不妄議他人！

尊重每一個願意解決問題的人，包括你的敵人！

3.  再送給各位幾個字，願你這樣做人！

我選擇厚道，不是因為我笨拙。

因為我明白厚德能載物，助人能快樂。

我選擇善良，不是我軟弱。

因為我明白善良是本性，惡必遭報應。

我選擇忍讓，不是我退縮。　

因為我明白忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。

我選擇寬容，不是我怯懦。

因為我明白寬容是美德，美德沒有錯。

我選擇糊塗，不是我真的糊塗。

只是不願計較，從而大度應對，難得糊塗，笑看世態。

我選擇真誠，我有話就直說。

因為我明白違心奉承是應付，忠言逆耳是負責。

我選擇饒恕，不是我沒原則。

因為我明白得饒人時且饒人，不能把事做絕了。

我重情義，不是我太執著。

因為我割捨不了那份緣分，不想掩飾內心的情感。