金聖嘆：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」 （金聖嘆此篇分析應不符現實與未來，唯仍保留，供參比較）
【解讀】：本象主要在述『真主聖君』與『另一賢君』之關係與分別！
- 【域中兩見旌旗美，前人不及後人才】乃『真主、賢君』之別，前人應係2008台灣新總統（賢君），後人即2012真主明君也（聖君）。
- 兩位都是【孝子自西來】，自西方佛國承天領命來者，都是【賢孝之人】！
- 何以有【前賢、後聖】之別，乃本象之最關鍵與意義處！
-
「前賢」雖是孝子，卻僅知孝於生身父母，未知孝於天地父母（此曰『小孝』）。其雖領導台灣，卻身陷於兩極權力爭鬥之漩渦中，唯因其『溫良恭儉讓』之個性，且以廉潔、公義、無私、愛民之表現，能讓台灣之兩極對抗漸趨平和，並且其能整治台灣近年來之病根（民主法治之偏失），為台灣將要起飛打好基礎。
-
「後聖」乃得道之人，其順天承命，手握乾綱安天下（此曰『大孝』），其乃真儒應運，其將致力於道德治國，秉持禮運大同偏－大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦…可實現台灣為【世界燈塔之國】，於是大道可傳四海，則天下安定，以進大同可成！
-
【關中天子】，關者，世界之玄關地，領『以進大同』使命之地－台灣也；真主必出於台灣中部，其非台灣總統，卻掌天地乾坤；故世界各地政治領袖、宗教領袖悉皆來朝；此天意甚玄，即使修道君子也未必能詳知，何況一般人。
-
圖象中有三人，地上有稻麥。應是真主與兩岸領導人對話，此即兩岸漸趨和平統一之象，且真主交待兩岸需合作，共同致力於【國際農業合作】；實現全球化的『人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流』；使全球人類皆有衣有食，此為21世紀【中華明國】領導全球，邁向【世界大同之基礎】也。
|
