金聖嘆：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」
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日月麗天，群陰懾服：
在第41象曰【天地晦盲】，今曰【日月麗天】，日月為明，光明重現，一掃天地晦暗之象，日月者【明主】聖人也，乃圖像中坐北朝南之人，故曰新朝為【中華明國】。群陰不僅指小人邪人之輩，一切鬼怪精靈，魍魎邪魔皆是，聖人收伏之，統歸正宗。
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百靈來朝，雙羽四足：
百靈者非指人類而已，凡有靈性之動物（氣界神仙、人界，地府界陰靈），皆來朝拜聖人。雙羽指禽類，四足指走獸；禽類走獸皆朝，何況人類。故知【台灣將成為世界各地人士朝聖之聖地，再顯『漢唐時候的長安』之景象】。
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而今中國有聖人，雖非豪傑也周成：
中庸曰【百世以俟聖人而不惑】，一世30年，百世3000年，三千年之後出聖人，他能懂中庸之道，而不迷惑也。
論語曰，子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」意思是說，孔老夫子欲推行周禮於諸侯列國而不可得，其弟子疑惑而問，孔老夫子答曰【周禮需百世（3000年）之後，將出聖人，則可大行】，今日道場大行周禮，不亦契合乎？
聖人乃係一謙謙君子，其非豪傑，非打天下之武人也。
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四夷重譯稱天子，否極泰來九國春：
台灣出聖人，外國來朝，都能同心同德，致力世界大同；中國境內諸省地區，亦因而大治，否極泰來歸於一統。
【註1】：
黃蘗禪師曰【中興事業付麟兒，豕後牛前耀德儀；繼統偏安三十六，坐看境外血如泥】。麟兒，麒麟也，指有道有德之文人也，其繼承大統，承擔中興【中華文化】之大業。豕後牛前即是「鼠年」（2008）；真主漸出，台灣之外戰禍連連，台灣則偏安一隅36年。
【註2】：
隋朝 步虛大師降諭：【世宇三分，有聖人出；玄色其冠，龍彰其服；日月復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。】
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